mercoledì 11 giugno 2008

MADONNA DEL MAGNIFICAT (1482 circa) - Sandro Botticelli



MADONNA DEL MAGNIFICAT (1482 circa)


Sandro Botticelli (1445-1510)
Galleria degli Uffizi - Firenze
Tempera su tavola diametro cm. 118



Secondo la narrazione del Vangelo di San Luca il "Magnificat" è l'inno che Maria, già in attesa di Cristo, innalzò a Dio quando si recò a trovare la cugina Elisabetta, futura madre di Giovanni Battista. Nel momento in cui le due donne si incontrarono, il bambino di Elisabetta si agitò nel grembo, e la Santa comprese che era stata sottomessa alla volontà divina. Fu così che Maria rivolse all'Onnipotente il suo canto di gioia e di ringraziamento.

In questa composizione Botticelli, come in altre occasioni, non fu fedele al testo. Qui infatti vediamo Maria incoronata dagli angeli - invece secondo l'iconografia più diffusa veniva incoronata da Gesù - mentre è intenta a scrivere la sua preghiera, guidata alla mano del Bambino.
Questa posa ritorna in una piccola tavola dello stesso periodo, conosciuta col titolo LA MADONNA DEL LIBRO (Museo Poldi Pezzoli, Milano).
Con sguardo dolce e sicuro il Bambino indica alla Madre già pensierosa, il passo biblico che allude al suo destino. Ma l'originalità del tondo è data dall'armonia con cui sono orchestrate le novità iconografiche e stilistiche.
Nell'impostazione formale c'è un'innovazione rispetto all'uso consueto della prospettiva: i personaggi e lo sfondo paesaggistico sono disposti in modo tale da creare l'illusione che il tondo sia concavo, una semisfera che attrae lo spettatore verso l'interno. Forse Botticelli ebbe questa idea guardando i giochi illusionistici o le prospettive poco ortodosse dei capolavori fiamminghi che arrivavano a Firenze proprio in quegli anni.
La raffinatezza espressa dal tipico linearismo botticelliano e l'eleganza nella profusione degli ori sarebbero stati sterili senza la tenerezza e la grazia delle espressioni e le movenze dei personaggi tutti silenziosamente dialoganti fra loro.

Nelle VITE del 1568, Giorgio Vasari ricorda che al suo tempo il tondo era molto ammirato; la preziosa testimonianza però non è chiara sulle notizie della committenza e della originale collocazione. E' documentato, invece, l'acquisto della tavola, comprata dal granduca Pietro Leopoldo presso Ottavio Magherini come opera di un ignoto artista. Oggi la maggior parte degli studiosi è d'accordo nel datare l'opera dopo il viaggio di Botticelli a Roma (1481-1482), dove l'artista aveva affrescato la Cappella Sistina ricevendone fama e successo.


VEDI ANCHE . . .






GLI ARATORI (The Plowers)- Käthe Kollwitz

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Gli aratori (The Plowers)
(1906)

Käthe Kollwitz
(1867-1945)

Art Gallery of Ontario

Tavola cm. 40.4 x 55.5



E' il primo foglio del ciclo di incisioni intitolato LA GUERRA DEI CONTADINI, eseguito sotto la suggestione di un testo storico di Zimmermann.
Dopo prove e riprove, il ciclo si concluse in sette tavole: sette momenti tipici in cui si condensa la guerra dei contadini tedeschi contro i principali feudali, guerra che insanguinò l'intera Germania dal 1524 al 1525 e che finì con la sconfitta dei contadini.
Il ciclo sui contadini fu terminato nel 1908.


In questa tavola, completata nel 1906, sono incisi due uomini, con le cinghie alla spalla, tirano l'aratro... quasi appiattiti al terreno: fatica bestiale, disumana, oppressi dalla natura stessa. Nel loro corpo gettato in avanti, nei piedi puntati contro la terra, Käthe Kollwitz sottolinea energeticamente il loro sforzo; nell'orizzonte diritto, uniforme, lontano, mette in rilievo la dimensione della loro fatica, della loro sofferenza, della loro miseria umana.
Il senso di oppressione è poi accentuato ancora di più dalla striscia nera di cielo che, orizzontalmente, incombe sulla schiena dei due medioevali servi della gleba.

KÄTHE KOLLWITZ è nata a Konisberg l'8 luglio 1867 ed è morta a Moritzburg il 22 aprile del 1945.
Pittrice, grafica e scultrice tedesca
Nell'ambito delle Nuova oggettività espresse con drammatico realismo il suo impegno sociale; le sue cruenti incisioni, ispirate ai temi della sofferenza umana e a episodi della lotta socialista, ne fanno una tra le più forti personalità del realismo germanico.


Conclusione: In questa tavola incisa viene messo in rilievo la dimensione della fatica, della sofferenza, della miseria umana.


VEDI ANCHE :

Vita e opere di KÄTHE KOLLWITZ


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