giovedì 7 ottobre 2010

CARAVAGGIO - La riforma del Caravaggio ed i caravaggeschi (The reform of Caravaggio and his followers)

    


La riforma del Caravaggio ed i caravaggeschi


Michelangelo Merisi da Caravaggio (1569-1609), il rinnegatore delle consuetudini, sopprime gli ornamenti ed il paesaggio..., del secondo c'è un'unica traccia nel giovanile "Riposo in Egitto" (Roma, Galleria Doria).
La luce signoreggia l'ambiente ed avvolge le forme, non staccandole dalla composizione..., essa ha le funzioni della vita, e sa rendere la massa e la materia, senza ingannare con l'artificio.
Intorno al 1590, anche questo elemento si modifica: i colori si temperano, e l'atmosfera notturna sviluppa con straordinaria immediatezza i corpi..., è sempre la luce che costruisce lo spazio, che segna i piani, che modella i volumi e che ci costringe a pensare.
Le prime conquiste non bastano..., la luce si rompe, lampeggia ed investe le superfici...., le immagini continuano ad apparire nella loro solida plasticità, e dove i raggi convergono c'è un'idea che vuol essere rilevata.
Sulla prepotente natura dell'artista ebbero efficacia, insieme con il Lotto, alcuni bergamaschi e bresciani..., prima, si pensava a Giorgione e al Savoldo, ma anche oggi si deve concludere che tali influssi non sono sufficienti a creare la complessa personalità del dominatore che scopre in se medesimo le profonde ragioni dell'arte avvenire, e che insegna i principi luministici al Velazquez e al Rembrandt.

Il "San Matteo" (Berlino, Museo Federigo), il quale scrive il vangelo sotto l'ispirazione dell'angelo, sembrò ai contemporanei senza "decoro né aspetto di santo, stando a sedere con le gambe accavallate e coi piedi rozzamente esposti al popolo", e l'autore dovette rifarlo per venir ammesso in chiesa (Roma, S. Luigi dei Francesi).

La "Vocazione" ed il "Martirio di San Matteo" nel medesimo tempio noti sono quadri sacri ma 'rivelazioni' pittoriche, e tengono piú della vita del popolo che delle stampe popolari.

I toni delicati non si desiderano nel citato "Riposo in Egitto" e nella "Maddalena" (Roma, Galleria Doria), così pure primitiva e simile nell'attitudine alla famosa "Vergine di Loreto".

Con la "Crocifissione di San Pietro" (Roma, S. Maria del Popolo) lo sfondo annerisce, i colori si spengono ed i toni freddi danno risalto ai corpi con improvvisa pienezza di contrasti.
L'apostolo si leva con una penosa contrazione del torace e del con il legno al quale gli hanno inchiodato le mani ed i piedi, ed intorno a lui tre manigoldi trascinano la croce con l'incontrastabile verità dell'esistenza spesa in abiette fatiche.

La "Deposizione" (Città del Vaticano, Pinacoteca), ammansí con la solidità della modellatura e con l'anima della luce balzante a sprazzi i piú aspri contradittori del maestro.

Il cadavere del Cristo emerge marmoreo, ed i suoi portatori - Nicodemo che, curvo e addolorato, rivolge il viso allo spettatore e Giovanni che interroga le immobili sembianze sono seguiti dalle donne..., tutti i personaggi occupano il breve spazio della pietra tombale, e dietro alla piangente Maria Salome, la Maddalena innalza ed agita le braccia con la frenesia del l'angoscia che vuol essere ben distinta barocca.

La "Morte della Vergine" (Parigi, Louvre), dipinta per Santa Maria della Scala in Trastevere, fu tolta dall'altare perché i censori contemporanei inorridivano dinanzi alla "imitazione d'una donna morta e gonfia".
Le parole oziose si moltiplicarono, ma la luce che si proietta sul corpo di Maria, ricercandone il valore plastico, la luce che scava dall'ombra le teste pie calve degli apostoli e la figura della Maddalena - la duale siede ed abbassa il capo con uni singhiozzo che la scuote tutta - sono indizi cosí singolari di "sovranità" espressiva, che i confronti attraverso i secoli non scemano l'ammirazione per questo realismo popolare, antiaristocratico e non plebeo.

La "Vergine di Loreto" o "Madonna del Popolo" (Roma, S. Agostino), ricavata dall'ombra con la vigoria di una luce intensa, a riflessi caldi, si appoggia allo stipite d'una porta, tiene il Bimbo fra le braccia e curva il callo ed il viso per ascoltare due pellegrini che la supplicano..., l'uomo non é un bandito, come parve ad un critico francese, e la vecchia dalle grosse mani morde le guance con le giaculatorie.

Nella "Cena in Emmaus" (Londra, Galleria Nazionale) la luce - mi sia lecito dire - entra nello spirito, e fa parlare e muove i tre seduti alla mensa.

Il "San Girolamo" (Roma, Galleria Borghese) abusa forse del metodo luministico, di cui conosce la spavalda acutezza il "David" della stessa raccolta, il quale non si sfascia interamente dall'ombra e presuppone lo studio d'altri problemi plastico-luminosi.

Per il nome di grande ritrattista sono bastevoli " Paolo V" di Principi Borghese in Roma ed "Alof de Vignacourt "(Parigi, Louvre), che chiude la serie dei condottieri dipinti e vivi, aperta da Andrea del Castagno e chiusa dal Velazquez..., si vuole che il secondo fosse pagato con una croce di cavaliere, una catena d'oro e due schiavi musulmani.

Il Caravaggio non coltiva l'insegnamento..., pittore senza maestri e senza scolari diretti, originale e poderoso, esercita un'azione preponderante su intere scuole, come la napoletana e la genovese.
Un numero incalcolabile di imitatori lo segue, lo fraintende o lo falsifica, impossessandosi con abilità delle sue scoperte tecniche..., fra critici d'oggi non cessa il fervore della riabilitazione ormai avvenuta, e c'è chi vede nel secondo Michelangelo un possibile precursore dell'impressionismo ottocentesco e perfino del senso volumetrico di Cézanne.

Dei caravaggeschi romani ricorderò i Migliori.

BARTOLOMEO MANTREDI (1575-1605), nativo di Mantova, dopo aver abbandonato la pratica manieristica del Pomarancio, studia e contraffà abilmente il grande modello..., CARLO SARACENI (I585-1625) concede molto al novatore, ma non gli sacrifica le tinte della sua tavolozza veneta..., ORAZIO BORGIANNI (1578-1616) si mantiene fedele al colorismo e cerca d'approfondire l'aspetto drammatico delle composizioni..., e, fra gli stranieri, GHERARD HONTHORST detto DELLE NOTTI (1590-1656) è un tecnico della pittura..., voglio ancora ricordare la "Fanciulla con "La lampada" (Roma, Galleria Doria-Pamphili).


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DECOLLAZIONE DEL BATTISTA - Caravaggio

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SAN GIOVANNI BATTISTA - Caravaggio

SUONATORE DI LIUTO - Caravaggio

GIUDITTA E OLOFERNE - Caravaggio

SETTE OPERE DI MISERICORDIA - Caravaggio

SEPPELLIMENTO DI SANTA LUCIA (1608) - Caravaggio 


RIPOSO NELLA FUGA IN EGITTO - Caravaggio

CENA IN EMMAUS - Caravaggio

BACCHINO MALATO - Caravaggio

CANESTRO DI FRUTTA - Caravaggio

RAGAZZO MORSO DA UN RAMARRO - Caravaggio

MARTIRIO DI SAN MATTEO - Caravaggio


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