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venerdì 15 luglio 2011

ATALANTA E IPPOMENE (1615-1620) Guido Reni

  

ATALANTA E IPPOMENE (1615-1620)
Guido Reni (1575-1642)
Pittore italiano
Museo di Capodimonte – Napoli
Olio su tela cm. 299 x 191

Clicca immagine per un'alta risoluzione
Pixel 2460 x 1780 - Mb 1,99


La leggenda di Atalanta e Ippomene

Il brano è tratto dalle “Metamorfosi” di Ovidio, Atalanta era una bellissima cacciatrice abituata a sfidare alla corsa i suoi pretendenti.
Coloro i quali perdevano venivano condannati a morte.
La fanciulla rimase imbattuta, e di conseguenza mantenne intatta la propria verginità, fino a quando non gareggiò con Ippomene.
Questi durante la corsa fece cadere ai piedi della cacciatrice tre pomi d’oro avuti in dono da Venere, e la fanciulla non resistendo alla voglia di raccoglierli, perse la gara.
I due giovani si unirono in un tempio dedicato alla dea Cibale, che offesa per l’onta li tramutò in leoni.



L’opera

L’opera è probabilmente identificabile con quella citata nell’inventario seicentesco della Galleria Gonzaga a Mantova, immediatamente prima della dispersione della consistente collezione, in parte emigrata in Inghilterra, acquistata da Carlo I.

Guido reni nel 1617 era stato chiamato a Mantova da Ferdinando Gonzaga, invito rifiutato a causa della sua paura di trattare di pittura a fresco.
Il rapporto non si concluse certo per questo banale motivo, e all’artista venne commissionata una serie di quattro dipinti raffiguranti le fatiche di Ercole, e di cui al duca venne inviato “Ercole sul rogo” (Parigi, Louvre).

Il dipinto oggi conservato nelle Gallerie Nazionali di Capodimonte a Napoli, nel XVIII secolo era nella Collezione Pertusati di Milano, quindi passò a quella Cafferoni di Roma, fino al 1802, quando venne acquistato per la Galleria Nazionale di Capodimonte.

La tela raffigura una scena tratta da Ovidio: il momento in cui Atalanta si china a raccogliere uno dei pomi lasciati cadere furbamente da Ippomene, che approfitta dell’occasione per superarla e quindi vincere l’ambito premio: la verginità della fanciulla.

Le bellissime figure dei due giovani, abilmente sottolineate grazie ad una misteriosa luce che mette in risalto la freschezza dei corpi, sono ascritte diagonalmente dentro la composizione.
La corsa che avrebbe dovuto sfiancarli stranamente non ha lasciato alcun segno sui loro volti.
La fresca naturalezza e l’elegante raffinatezza formale riporta Guido Reni al suo primo periodo, quando agiva a contatto con la cultura dell’Accademia degli Incamminati a Bologna.
C’è in questo dipinto una sensibilità assai lontana dalla produzione legata alla committenza religiosa, che si caratterizza per il tono idilliaco che contribuì alla popolarità di Reni, in particolar modo negli ambienti controriformati: non a caso si diceva che le sue opere venivano dipinte da un angelo.

Nel Seicento nelle collezioni reali spagnole è citato un dipinto raffigurate “Atalanta e Ippomene”, ritenuto opera del Reni.
Nel 1881 Madrazzo, allora direttore del Museo del Prado di Madrid, giudicò l’opera una copia, confermando, per evidenti motivazioni personali, l’autografia di una replica in suo possesso e di cui oggi si sono perse le tracce.

La critica contemporanea ha rivalutato il dipinto conservato in Spagna, mettendo in discussione l’autografia dell’opera di Napoli.


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domenica 28 giugno 2009

DAVIDE CON LA TESTA DI GOLIA (David with the Head of Goliath) - Guido Reni

   
DAVIDE CON LA TESTA DI GOLIA (1605)
Guido Reni (1575 - 1640)
Pittore italiano
Museo del Louvre a Parigi
Tela cm. 237 x 137

   
Il giovane Davide è in primo piano, appoggiato con spavalderia ad una colonna spezzata..., in segno di trionfo egli tiene per i capelli la testa di Golia, sistemata su una base.

Il sangue che sgorga dalle ferite del gigante e la spada poggiata a terra suggeriscono che la lotta si è appena conclusa.

Davide è sommariamente abbigliato con un elegante drappo bordato di pelliccia, mentre in capo porta un cappello piumato.

Una forte luce lo illumina dalla sinistra lasciando in penombra la parte destra della composizione.

Sia il tema che le soluzioni formali e chiaroscurali lasciano intuire l'influenza che Caravaggio esercitò su Guido Reni nei primi anni del suo soggiorno a Roma.

Non appare infatti casuale che il recupero della cultura classica si mescoli alla potenza espressiva di Davide, che ricorda il giovane piumato raffigurato da Caravaggio nella "Vocazione di San Matteo" nella cappella Contarelli in San Luigi dei francesi.


L'OPERA

DAVIDE CON LA TESTA DI GOLIA è un dipinto che compare citato per la prima volta nel 1706 negli inventari reali del Palazzo del Lussemburgo a Parigi.

Non sono riuscito a venire a conoscenza delle modalità che hanno consentito all'opera di espatriare in Francia, anche se in passato si è creduto che essa provenisse dalla collezione del cardinale Mazzarino.

Alla National Gallery di Londra è una replica commissionata a Guido Reni dal cardinale Bernardino Spada, ritenuta dalla critica di migliore fattura rispetto all'originale, tanto che è stato ipotizzato che la versione del Louvre non sia autografa..., infine voglio qui ricordare che esiste una copia anche agli Uffizi di Firenze.


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Vita e opere di GUIDO RENI

ATALANTA E IPPOMENE (1615-1620) Guido Reni


GUIDO RENI - Pittore italiano

   
GUIDO RENI

Pittore italiano






Guido Reni nacque a Bologna i14 novembre 1575.

La sua prima formazione avviene presso il pittore fiammingo Calvaert, attivo in quella bottega per nove anni a partire dal 1584.

Affascinato dal classicismo si avvicina all'Accademia degli Incamminati fondata dal Carracci.

La sua prima opera importante pare sia stata la decorazione del Palazzo del Reggimento, realizzata nel 1598 in occasione dell'ingresso a Bologna di Clemente VIII.

Seguite le orme di Annibale Carracci, nel 1600 il Reni si trasferì a Roma, città dove non era facile operare a causa del successo del Caravaggio che oltre tutto era protetto dal potente cardinale Del Monte.

Nonostante ciò l'artista riuscì a farsi spazio tra la committenza locale e a ottenere delle commissioni, come nel caso della decorazione della chiesa di Santa Maria a Trastevere, dove eseguì il "Martirio di Santa Cecilia" su commissione del cardinale Sfondrato.

Fuggito il Caravaggio per le note vicende della sua vita, la fama del Reni si consolidò tanto che fu ammesso all'Accademia di San Luca.

Paolo V nel 1608 gli affidò la decorazione del soffitto della "Sala delle Nozze Aldobrandini" in Vaticano, mentre l'anno successivo fece parte insieme a Lanfranco e all'Albani, al gruppo di artisti impegnati nella decorazione della cappella dell'Annunciata a Palazzo del Quirinale.

Nel 1610 Guido Reni fece ritorno in patria, ritornando sporadicamente a Roma per adempiere alle commissioni di Paolo V.

Sono venuto a conoscenza della sua avversione a dedicarsi alla pittura ad affresco perché quando nel 1617 venne chiamato dai Gonzaga a Mantova, rinunciò alla prestigiosa commissione per paura delle "infermità mortali" di questa tecnica.

Nel 1622 lo troviamo a Napoli impegnato nella decorazione della cappella di San Gennaro.

Guido Reni si spense il 18 agosto 1640 nella sua città natale.


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DAVIDE CON LA TESTA DI GOLIA - Guido Reni

ATALANTA E IPPOMENE (1615-1620) Guido Reni



venerdì 14 marzo 2008

ATALANTA E IPPOMENE - Guido Reni



ATALANTA E IPPOMENE (1615-1620)


Guido Reni (1575-1642)

Pittore italiano

Museo di Capodimonte – Napoli

XVII secolo

Olio su tela cm. 299 x 191




La leggenda di Atalanta e Ippomene

Il brano è tratto dalle “Metamorfosi” di Ovidio, Atalanta era una bellissima cacciatrice abituata a sfidare alla corsa i suoi pretendenti.
Coloro i quali perdevano venivano condannati a morte.
La fanciulla rimase imbattuta, e di conseguenza mantenne intatta la propria verginità, fino a quando non gareggiò con Ippomene.
Questi durante la corsa fece cadere ai piedi della cacciatrice tre pomi d’oro avuti in dono da Venere, e la fanciulla non resistendo alla voglia di raccoglierli, perse la gara.
I due giovani si unirono in un tempio dedicato alla dea Cibale, che offesa per l’onta li tramutò in leoni.


L’opera

L’opera è probabilmente identificabile con quella citata nell’inventario seicentesco della Galleria Gonzaga a Mantova, immediatamente prima della dispersione della consistente collezione, in parte emigrata in Inghilterra, acquistata da Carlo I.

Guido Reni nel 1617 era stato chiamato a Mantova da Ferdinando Gonzaga, invito rifiutato a causa della sua paura di trattare di pittura a fresco.
Il rapporto non si concluse certo per questo banale motivo, e all’artista venne commissionata una serie di quattro dipinti raffiguranti le fatiche di Ercole, e di cui al duca venne inviato “Ercole sul rogo” (Parigi, Louvre).

Il dipinto oggi conservato nelle Gallerie Nazionali di Capodimonte a Napoli, nel XVIII secolo era nella Collezione Pertusati di Milano, quindi passò a quella Cafferoni di Roma, fino al 1802, quando venne acquistato per la Galleria Nazionale di Capodimonte.

La tela raffigura una scena tratta da Ovidio: il momento in cui Atalanta si china a raccogliere uno dei pomi lasciati cadere furbamente da Ippomene, che approfitta dell’occasione per superarla e quindi vincere l’ambito premio: la verginità della fanciulla.

Le bellissime figure dei due giovani, abilmente sottolineate grazie ad una misteriosa luce che mette in risalto la freschezza dei corpi, sono ascritte diagonalmente dentro la composizione.
La corsa che avrebbe dovuto sfiancarli stranamente non ha lasciato alcun segno sui loro volti.
La fresca naturalezza e l’elegante raffinatezza formale riporta Guido Reni al suo primo periodo, quando agiva a contatto con la cultura dell’Accademia degli Incamminati a Bologna.
C’è in questo dipinto una sensibilità assai lontana dalla produzione legata alla committenza religiosa, che si caratterizza per il tono idilliaco che contribuì alla popolarità di Reni, in particolar modo negli ambienti controriformati: non a caso si diceva che le sue opere venivano dipinte da un angelo.

Nel Seicento nelle collezioni reali spagnole è citato un dipinto raffigurate “Atalanta e Ippomene”, ritenuto opera del Reni.
Nel 1881 Madrazzo, allora direttore del Museo del Prado di Madrid, giudicò l’opera una copia, confermando, per evidenti motivazioni personali, l’autografia di una replica in suo possesso e di cui oggi si sono perse le tracce.

La critica contemporanea ha rivalutato il dipinto conservato in Spagna, mettendo in discussione l’autografia dell’opera di Napoli.



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